وقد بيّضت الشّيء تبييضا ، فابيضّ ابيضاضا ، وابياضّ ابييضاضا . وجمع الأبيض : بيض ، وأصله : بيض بضمّ الباء ، وإنّما أبدلوا من الضّمّة كسرة لتصحّ الياء . وبايضه فباضه يبيضه ، أي فاقه في البياض ، ولا تقل : يبوضه . وهذا أشدّ بياضا من كذا ، ولا تقل : أبيض منه ، وأهل الكوفة يقولونه . [ ثمّ استشهد بشعر ] والأبيض : السّيف ، والجمع : البيض . والبيضان من النّاس : خلاف السّودان . قال ابن السّكّيت : الأبيضان : اللّبن والماء ، ومنه قولهم : بيّضت السّقاء ، وبيّضت الإناء ، أي ملأته من الماء واللّبن . والأبيضان : عرقان في حالب البعير . [ ثمّ استشهد بشعر ] والبيضة : واحدة البيض من الحديد وبيض الطّائر جميعا . وقولهم : « هو أذلّ من بيضة البلد » أي من بيضة النّعامة الّتي تتركها . [ ثمّ استشهد بشعر ] والبيضة : الخصية . وبيضة كلّ شيء : حوزته . وبيضة القوم : ساحتهم . [ ثمّ استشهد بشعر ] والبيض أيضا : ورم يكون في يد الفرس مثل النّفخ والغدد قال الأصمعيّ : هو من العيوب الهيّنة ، يقال : قد باضت يد الفرس تبيض بيضا . وباضت الطّائرة فهي بائض . ودجاجة بيوض ، إذا أكثرت البيض ، والجمع : بيض ، مثال صبور وصبر . ويقال : بيض ، في لغة من يقول في الرّسل : رسل ، وإنّما كسرت الباء لتسلم الياء . وابتاض الرّجل : لبس البيضة . وقولهم : « سدّ ابن بيض الطّريق » قال الأصمعيّ : هو رجل كان في الزّمن الأوّل ، يقال له : ابن بيض ، عقر ناقته على ثنيّة ، فسدّ بها الطّريق ، ومنع النّاس من سلوكها . [ ثمّ استشهد بشعر ] والمبيّضة ، بكسر الياء : فرقة من الثّنويّة ، وهم أصحاب المقنّع ، سمّوا بذلك لتبييضهم ثيابهم ، مخالفة للمسوّدة من أصحاب الدّولة العبّاسيّة . وبيضة ، بكسر الباء : اسم بلد . ( 3 : 1067 ) ابن فارس : الباء والياء والضّاد أصل ، ومشتقّ منه ، ومشبّه بالمشتقّ . فالأصل : البياض من الألوان ، يقال : ابيضّ الشّيء . وأمّا المشتقّ منه : فالبيضة للدّجاجة وغيرها ، والجمع : البيض . والمشبّه بذلك : بيضة الحديد . ومن الاستعارة قولهم للعزيز في مكانه : هو بيضة البلد ، أي يحفظ ويحصّن كما تحفظ البيضة . يقال : حمى بيضة الإسلام والدّين . فإذا عبّروا عن الذّليل المستضعف بأنّه بيضة البلد ، يريدون أنّه متروك مفرد كالبيضة المتروكة بالعراء ، ولذلك تسمّى : البيضة التّريكة ، وقد فسّرت في موضعها . ويقال : باضت البهمى ، إذا سقطت نصالها . وباض الحرّ : اشتدّ ، ويراد بذلك أنّه تمكّن كأنّه باض وفرّخ وتوطّن . ( 1 : 326 )